«Слабые и неудачники должны погибнуть»? Ответ на комментарии к статье «Безнадёга»

Прежде напомню сами комментарии:

            Комментарий добавил: СерПал
 

            Андрей Петров! Ну откуда такое у Вас? Зачем это нести в люди? Как это не заработал на катафалк? Да я Вам скажу :у меня был друг Кайрат Жуменов, инвалид детства (ДЦП). У него ни руки ни ноги не работали.Руки не совсем,только кисти не работали. Он всю жизнь ездил на инвалидной коляске.От него отказалась даже родная мать,сдала его в детский дом.Он выучился на бухгалтера и работал по специальности в Пешковском Доме инвалидов. И не имея возможности действовать пальцами он запястьями орудовал отверткой и пассатижами ,ремонтируя видеомагнитофоны,ДВД-плейеры и прочую радиотехнику. И на коляске ездил из нашего Дома ветеранов в Пешковский даже в дождь! Я сам тому свидетель! А эти раздолбаи с руками с ногами на катафалк не накопили? Стыд и срам! Видите-ли они из глубинки! Лентяи чистейшей пробы! Да посади картошку, скоси сена, заведи кроликов, блин ко мне в бар иди барменом! Так хрен найдешь! То ворюга, то бестолочь, то лентяй!" Изо всех сил пытающемуся удержаться на плаву"-кто это там пытается удержаться? Ко мне его козла на пару месяцев! Они же уроды лучше спереть да пропить. Вот это сопливое: "что поделаешь, если не накопил, не заработал" выводит из себя. А они работали? Пытались что то сделать для этого. Газета уже пестрит требуется, требуется, а их нет, как нет. Только сопли развешивают, да помощи просят. Гниды-захребетники. Ходят по поселку опрошайничают. Тьфу, гадость! Оркестр им духовой подавай! Да их под сдувающийся резиновый шарик надо хоронить.

            Комментарий добавил: СерПал
            Тьфу еще раз!

            Комментарий добавил: СерПал
            Чертовы бездельники!

            «Андрей, откуда у вас это?»- вопрошаете вы. Подразумевая под этим самым ЭТО даже не сострадание, а проявленный мной интерес к слабым и беззащитным, брошенным самим собою и судьбой.

            «Из Библии», -  отвечу.

            Страдания именно тех, кого я назвал  безнадёгами,  разделил в первую очередь, сойдя на грешную Землю, Христос.  Именно они безоглядно пошли за Ним. И Его апостолами стали не сильные мира сего, не богатеи-толстосумы, не обслуживавшие их книжники и фарисеи в одеяниях священников, а мытари, бесцельные странники, самозанятые, по теперешней терминологии, рыбаки, ремесленники.

            Сотни безнадёг в районе, тысячи и тысячи в стране, миллионы и миллионы в мире. Что прикажите делать с ними?

            «Слабые и неудачники должны погибнуть: первое положение нашей любви к человеку. И им должно ещё помочь в этом» - это Фридрих Ницше, по сути, благословивший Гитлера отправить в мясорубку не только отдельных неполноценных представителей рода человеческого, но  и целые народы. В списке слабаков и неудачников, наряду с евреями, цыганами, азиатами, были, между прочим,  и славяне.

            «Что вреднее всякого порока? – Деятельное сострадание ко всем неудачникам и слабым - христианство» - опять же Ницше.

            Откуда у вас это, Серпал? А ведь крестик с Распятым, наверное, на шее?

            Не столько безнадёг их безнадежностью Господь наказывает, сколько сильных, благополучных проверяет.

            Не зря нищие на Руси просили подаяние  именем Сына Божьего: «Подайте Христа ради!»

            А излюбленный образ русской литературы – Христос в лохмотьях нищего.

                        Шёл господь пытать людей в любови,

                        Выходил он нищим на кулижку.

                        Старый дед на пне сухом, в дуброве,

                        Жамкал деснами зачерствелую пышку.

                        Увидал дед нищего дорогой,

                        По тропинке с клюшкою железной,

                        И подумал: «Вишь, какой убогой, -

                        Знать, от голода качается, болезный».

                        Подошёл господь, скрывая скорбь и муку:

                        Видно, мол, сердца их не разбудишь…

                        И сказал старик, протягивая руку:

                        «На, пожуй… маленько крепче будешь».

                        Это написал крестьянский сын Сергей Александрович Есенин, не очень ладивший, между прочим, по жизни ни с обществом, ни с Богом… А вот стихотворение «Слепой» барина-помещика Ивана Александровича Бунина, люто обиженного ленинскими голодранцами:

                        Вот он идёт просёлочной дорогой,

                        Без шапки, рослый, думающий, строгий,

                        С мешками, с палкой, в рваном армячишке,

                        Держась рукой за плечики мальчишки.

                        И звонким альтом, жалобным и страстным,

                        Поёт, кричит мальчишка – о прекрасном

                        Об Алексее, божьем человеке,

                        Под недовольный, мрачный бас калеки.

                        «Вы пожалейте, - плачет альт, - бездомных!

                        Вы наградите, люди, сирых, темных! »

                        И бас грозит: «В аду, в огне сгорите!

                        На пропитанье наше сотворите!»

                        И, угрожая, властным, мерным шагом

                        Идёт к избушке ветхой над оврагом,

                        Над скудной балкой вдоль иссохшей речки,

                        А там одна старуха на крылечке.

                        И крестится старуха и дрожащей

                        Рукою ищет грошик завалящий

                        И жалко плачет, сморщивая брови,

                        Об окаянной грешнице Прасковье.

                        Как ни малосимпатичен, даже страшен старушке, а вместе с ней и нам с вами, слепой нищий с его угрозами, она всё же отдаёт ему свои последние деньги, понимая, что так её испытывает Христос. При этом плачет, заметьте, не о попрошайках, а о себе, «окаянной грешнице Прасковье», будто это она в их бедствиях виновата.

            И ещё. Обратили внимание, к кому обращаются нищие Есенина и Бунина? К старикам, слабым, неуспешным людям. Именно их Господь пытает « в любови». Потому что с богатыми, успешными, возомнившими себя равными богам, давно всё ясно.

            Откройте от Луки Святое Благовествование (16, 19-31):

            «Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками со стола богача; и псы приходя лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; и в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его, и возопив сказал: Отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучусь в пламени сем.

            Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе в жизни твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; И сверх всего того между нами и вами утверждена пропасть великая, так-что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев: пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме! но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то, если б кто и из мертвых воскрес, не поверят».

Автор: Андрей Петров

Дата: 2011-10-07

Просмотров: 1793